پیدایش اولین دشمن انسان

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع : پیدایش اولین دشمن انسان

بخش مجری کنفرانس : دشمن شناسی و مباحث ایدئولوژیک

استاد ارائه دهنده: جناب آقای محمد مهدوی

سوره مبارکه الاعراف آیه ۱۳:

• قَالَ فَاهْبِطْ مِنهْا فَمَا یَکُونُ لَکَ أَن تَتَکَبَّرَ فِیهَا فَاخْرُجْ إِنَّکَ مِنَ الصَّغِرِینَ .

سفر به سوره اعراف :

• قَالَ أَنظِرْنىِ إِلىَ‏ یَوْمِ یُبْعَثُونَ(۱۴)
• قَالَ إِنَّکَ مِنَ الْمُنظَرِینَ(۱۵)    
• قَالَ فَبِمَا أَغْوَیْتَنىِ لَأَقْعُدَنَّ لهَمْ صرِاطَکَ الْمُسْتَقِیمَ(۱۶)
• ثُمَّ لاَتِیَنَّهُم مِّن بَینِ أَیْدِیهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَیْمَانهِمْ وَ عَن شَمَائلِهِمْ وَ لَا تجِدُ أَکْثَرَهُمْ شَاکِرِینَ(۱۷)
• قَالَ اخْرُجْ مِنهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَکَ مِنهمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنکُمْ أَجْمَعِینَ(۱۸)

از پلیدی یک موجود متکبر این است که راه اشتباه خود را اصلاح نمی کند و برای اثبات خود دست به هر کاری میزند .

سوره مبارکه اعراف آیه ۱۵ :

• قالَ إِنَّکَ مِنَ الْمُنظَرِینَ
• فرمود: «تو از مهلت داده شدگانى!»

خداوند با در خواست مهلت او موافقت می کند!

در نهج البلاغه نقل شده است :

• فَأَعْطَاهُ اللَّهُ النَّظِرَهَ اسْتِحْقَاقاً لِلسُّخْطَهِ وَ اسْتِتْمَاماً لِلْبَلِیَّهِ وَ إِنْجَازاً لِلْعِدَهِ .
• خداوند هم او را براى مستحق شدنش به خشم حق، و تمام کردن آزمایش و به انجام رسیدن وعده‌ هایش داد.

۱٫ مهلت به سود ابلیس نیست بلکه به ضررش است :

• سوره مبارکه آل عمران آیه ۱۷۸:
• «وَ لا یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّما نُمْلِی لَهُمْ خَیْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِی لَهُمْ لِیَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِین».
• و کسانى که کافر شدند، گمان نکنند مهلتى که به آنان می ‏دهیم به سودشان خواهد بود، جز این نیست که مهلتشان مى‏دهیم تا بر گناه خود بیفزایند، و براى آنان عذابى خوار کننده است .

۲٫ کارکرد ابلیس در دستگاه آفرینش و رشد و آزمایش و تکامل انسان :

آیات قرآن در مورد آزمایش و موجود فتنه ها برای آنکه بدانید چه کسی بهتر عمل می کند . یعنی زور آزمایی انسان با شیطان در جنگ نرم که باعث رشد انسان می شود .

۳٫ انجام وعده های الهی درمورد اجر عمل :

آیات الهی که اجر عمل کنندگان را تضمین کرده یعنی خرید مهلت به ازای اجر اعمال گذشته اش .

دو نظریه در مورد وقت معلوم :

۱٫ نظریه اول :
همان روز قیامت است .

در تفسیر البرهان از ابن بابویه از امام صادق، علیه السلام، درباره «انک من المنظرین الی یوم الوقت المعلوم » نقل شده که منظور روزی است که در صور، یک نفخه دمیده می شود و ابلیس می میرد .

۲٫ نظریه دوم :
وقتی است که در علم پروردگار است اما ابلیس نمی دانست .

• در تفسیر عیاشی از امام صادق، علیه السلام، روایتی نقل شده که وهب از حضرت سؤال کرد:
• “روزی که در آیه شریفه آمده چه روزی است؟ حضرت فرمود: یا وهب آیا تو گمان می کنی آن روزی است که خدا مردم را در آن مبعوث می کند؟
• (خیر) و لکن خدای عز و جل او را مهلت می دهد تا روزی که قائم ما، علیه السلام، مبعوث شود و جلوی سر او را گرفته گردنش را می زند و آن روز، روز معلوم است .”

خط و نشان کشیدن یک موجود متکبر

سوره مبارکه اعراف آیه (۱۶) :

• قَالَ فَبِمَا أَغْوَیْتَنىِ لَأَقْعُدَنَّ لهَمْ صرِاطَکَ الْمُسْتَقِیمَ :
• گفت: اکنون که مرا گمراه ساختى، من بر سر راه مستقیم تو، در برابر آنها کمین مى کنم !

ادامه دارد …

اولین جنگ نرم ، اولین دشمن انسان (قسمت اول)